科学概论

所属分类:总论  
出版时间:2011-10   出版时间:武汉大学出版社   作者:王星拱   页数:201   字数:171000  

内容概要

  本书的作者作为二十世纪初“科玄论战”中的代表性人物之一,在书中深入探讨了自严复以来中国科学主义传播和发展中的重大问题,特别对“科玄论战”中的主要哲学问题予以重新思考,由此建构起一个相当完备、系统的科学宇宙论体系。作者明确划分科学与哲学的界限,重申哲学发展的科学化、实证化方向,并主张以感觉经验为基石的、立足感觉经验认识现象的科学宇宙论,反对以超感觉经验追求本体,鲜明地表现出拒斥形而上学的倾向。

作者简介

  王星拱(1887~1949),字抚五,安徽怀宁人。著名哲学家、化学家、教育家。曾任武汉大学校长和中山大学校长。著有《科学与人生观》《哲学方法与科学方法》《科学概论》等。

书籍目录

联续和无限
附时间与空间之相对观
物质
能力
生物进化与球面沿革
科学与哲学
科学与美术
科学与伦理

章节摘录

  (乙)依实验哲学讲来,天下就没有真正纯粹的理论科学。
一种科学之最近的发源,和最近的效果,可以和应用毫不相关;但是它的最初的起源,和最后的效果,还是和应用有密切的关系,——不但有密切的关系,并且就是应用的本身。
试举一例而言,一个野蛮人摘谷果而充饥,完全是应用的。
但是因为要增加谷果的收入,于是乎要研究土壤之肥硗,要研究气候之凉暖,前一层就牵涉到化学,后一层就牵涉到气象学。
到了化学分析各处的土壤,又牵涉到地质学;到了气象学说明四季之中,地球与太阳之关系,又牵涉到天文学。
到了地质学研究化石,又牵涉到动植物学;到了天文学计算恒星之出没,又牵涉到数学。
所以一种科学,其纯粹之程度,无论如何底高,总是间接和应用有关系的。
野蛮人类和文明人类之不同,就在此点。
野蛮人类只能直接满足维持生命的欲望,文明人类能够间接满足维持生命的欲望。
野蛮人类必定耕而后食,织而后衣,文明人类可以不耕而食,不织而衣,但是他们所做的工作,却是都和耕织有联贯的关系。
这就是分工的原理。
这样说来,不但科学中所用的方法和普通应用相同,而且科学的本身就是应用。
至于美术则不然,它的任务,是宣发我们的浓炽的美感。
美感原是一种情感,情感是盲目的;它只知道——或是不知道——愉快、悲哀、雄壮、缠绵。
它决说不出来:愉快何自而来,悲哀底于何境,雄壮之内涵如何,缠绵之外延奚似。
倘若你能够把这些答案源源本本底说出来,那是你的智慧说出来的,不是你的情感说出来的。
  ……

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •     用来做艺术与科学的论文参考的,很好,
 

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